붓다의 간화선, 싯타르타도 화두참구를 했다. 有 無 空 화두를 잡아라.
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- Опубликовано: 8 сен 2024
- #싯타르타 #간화선 #화두 #깨달음 #반야 #공사상
싯다르타는 제1원인의 화두를 하나씩 정리해 나갑니다. 有無보다 단순한 구조는 세 가지 경우수가 있습니다. 有無를 떼어 有와 無를 독립체로 보는 겁니다. 그리고 세 번째로 자신이 생각할 수 없는 미지의 X입니다.
이것을 싯다르타는 ‘초유무(超有無)’로 놓았는데, 지금의 용어로 바꾸면 空입니다.
싯다르타는 有無보다 단순한 구조로 有와 無, 그리고 空의 세 가지 경우수를 상정하고 이것을 화두로 삼아 참구해 나갔습니다.
첫 번째, 有는 自存할 수 없습니다. 有를 만든 또 다른 원인이 있어야 하기 때문입니다. 종교에서는 神을 제1원인으로 놓지만, 그 神이 스스로 존재하는 근거를 대지 못하면 모순에 빠집니다.
두 번째, 無는 自存의 문제에선 有보다 조금 나아 보입니다. 그런데 창조의 문제에서 걸립니다. 無에선 아무것도 나올 수 없기에 無 역시 제1원인이 될 수 없습니다.
세 번째, 有와 無가 동시에 존재하거나 有도 아니고 無도 아닌 제3의 존재 형태를 떠올립니다. 편의상 이것을 空이라 부릅시다.
그렇다면 有無보다 단순한 구조로 空을 상정할 수 있는데, 여기엔 크게 두 가지 문제가 있습니다.
그건 空 역시 有에 속하지 않느냐는 것과 空의 非有非無한 상태를 인식하기 어렵다는 사실입니다. 이 두 문제를 논리적으로 풀어 有無보다 空이 단순하며 실재한다는 사실을 밝혀야 합니다.
물론 이렇게 해서 空의 명제를 정립한다고 제1원인을 찾은 건 아닙니다. 왜냐하면 空보다 더 단순한 구조를 또 찾아봐야 하기 때문입니다.
결론적으로 제1원인을 찾기 위해서는 有無의 계단을 올라 空에 이르고, 다시 空을 발판 삼아 그 이상의 구조를 떠올려야 합니다.
이 과정에 부합해 有無의 의식에서 空의 의식으로 발전하고, 다시 空의 의식마저 뛰어 넘어 제1원인의 상태에 도달할 것입니다. 화두를 푸는 만큼 의식은 변화하고, 화두가 모조리 풀렸을 때 의식은 깨달음 자체가 되어 있게 됩니다.
싯다르타는 이와 같은 과정을 무수히 반복하다가 결국 그 답을 찾게 됩니다. 세간에는 정혜쌍수(定慧雙修)라 하여 선정과 반야를 나누지만, 形而上에 대한 화두는 이미 形을 잊었기에 선정과 반야가 둘이 될 수 없습니다.
싯다르타의 화두는 그 자체로 선정이고 반야이며, 그렇기에 싯다르타가 화두를 푸는 동시에 그는 무상정등각(無上正等覺)의 경지에 이르게 됩니다.
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좋은 영상 감사합니다 _()_
영상 항상 感謝합니다
좋은 영상 감사합니다 ^^
계속 충격적이네요...영상 감사니다. ^^
유 무 공 궁구해 보겠습니다 감사합니다
좋은 영상 잘 보고 있습니다. 감사합니다. 재밌어요!
화두가 뭔지 알것같네요. 감사합니다.
오늘도 화두를 잡아봅니다!
유와 무. 공에 대한 화두가 중요하겠네요. 영상감사합니다 🙏🙏
감사합니다.
영상 잘 보았습니다
들을수록 놀랍네요. 감사합니다
현재 간화선의 한계에 대한 좋을 영상이네요.
오늘도 충격적인 내용이네요. 의식이 빨려들어가는 것 같습니다. 감사합니다.
좋은 영상 감사드립니다!
거의 1일 1영상에 준하는 놀라운 제작량이군요
퀄리티도 좋고요
싯다르타 수행중에 의식의 흐름이라던가 그런 세부적인 내용은 그 어디에도 기록이 없는데, 내용이 너무 나가네요.
싯다르타의 아이디어로 시작되어, 이후 인류가 그 아이디어를 발판으로 어떤 식으로든 이렇게저렇게 풀어낸게 2500년 불교역사죠.
이 채널도 그렇게 오늘날의 불교를 설명했으면 좋겠어요. 기원전후 불교 각 교단이 경쟁하면서 발전할 때처럼, 이것이야말로 싯다르타가 직접 설법한 것이다, 라고 무리할 필요 있나요.
담백하고 솔직하게 21세기의 시각으로 싯다르타와 불교를 설명해주시면 많은 구독자분들에게 큰 도움될 것 같아요^^
이야 대박 영상 저는 감탄만
전제 1
우리는 존재의 근원을 파악하려 한다.
(제1원인, 기본입자, 아트만, 신과 같은)
전제 2
우리는 존재를 개체로서 인식한다.
결론 3
존재의 개체성이 성립하지 않는다면 존재와 그 근원의 구분은 불필요하다.
(이러한 구분은 존재의 개체성을 상정함으로써 나타난다.)
전 이렇게 풀었습니다 ㅎㅎ
오늘도 영상 감사합니다. 가장 단순한 구조를 찾아야하는데, 그 구조를 찾는 과정만은 아주 복잡할것 같습니다.
견성단계를 가지고 붓다를 재단하려해선 안된다
그건 본 수행의 시작
공을 논리적으로 풀다!!! 영상 감사합니다!
실존. 유무공으로 시작!
제1원인은 알 필요도 없다. 괴로움만 사라진다면
그게 아니고, "진짜 자기 것"이 무엇인가에 대해 보면 결국 가족, 지위... 심지어는 그 범위가 극히 좁아져서 생각도 진짜 자기 것이 아니다 라는 것이죠. 생각 이전의 것 ... 자기 존재감으로부터의 생각전 인식하는 것이라는 것이죠.
이게 왜 중요하냐면, 자기의 유한을 깨달음으로 해서 무한(부처,신)을 인식하고 부처님 손바닥 안에서 나올수 있다는 말
이뭣고
🙏
머리가 멍 해 지내요
👍
모든 것을 하나로 보는 것이 ' 공 '
하나에서 모든 것이 될 수 있다는 것이 ' 유식 = 일체유심조 '
"본래 아무것도 없었는데, 어디서 티끌이 일어나리오?" - 육조혜능
"한 생각이 그르치지 않았다 하더라도 그르친 것이다" - 숭산스님
불교인들도 이 영상을 봐야겠네요. 퍼 갑니다~
마음이 번뇌에 물들지 않고 생각이 흔들리지 않으며 선과악을 초월하여 항상 깨어있는 사람은 그어떤 두려움도 없다 망상분별 무념적조
0 1 2 4 8 16 32 64 128 256 516...
아래로 내려갈수록 두갈래로 나눠지면서 더 복잡해지지만
반대로 올라갈수록 단순하게 정리되면서 결국 무에 도달하게 됩니다
단순함의 또 다른 이름은 깨달음이 아닐까요?
깨달음 한생각 돌이키면 세수하다 코만지기 헤매면 세세생생 닦아도 무명과 아집만 더할뿐이다 다만 무심하면 단박 깨닫는다 보고 들은것을 떠나서 자신의 본래 모습을 보라 옳고 그름 다 떠났다 산은 산이요 물은 물이다 스스로 한가하다 누가 극락이 어디냐고 묻는가 번뇌 끊어지면 마음자리 오롯한 것을 놓아버리라 쉬어라
세존 직설인 삼법인의 무아(無我)는
유무(有無)의 무도 아니오.
진무(眞無=공)의 무도 아니다.
그러면 이 뭐고?
말(해탈 열반 제1원인 불성...등)을 여의고 의심만 취하라 !!
제가 아는 간화선입니다.
반드시 견성하시겠소이다
언젠간 반드시 필연적
화두 참구
욕두 참구
성질도 죽이구......
알면 뭐라 해도 관계가없고 모르면 언어에 속을뿐 1원인 이라 말하나 공이라 말하나 부처라 고 말하나 그냥 하나의 또다른 장애를 하나 만들뿐